Žensko obrezivanje je ritualno uklanjanje nekih ili svih vanjskih ženskih genitalija. Ova praksa je prisutna u Africi, Aziji i na Bliskom istoku, kao iu nekim zajednicama muslimanskih zemalja. Ovaj članak će vam reći o proceduri i tradiciji ženskog obrezivanja: šta je to i zašto se radi.
Terminologija
Sve do 1980-ih, ova praksa je bila nadaleko poznata u afričkim zemljama kao obrezivanje žena, što implicira ekvivalentnost sa muškim obrezanjem.
Godine 1929., nakon misionarskog rada predstavnice Crkve Škotske Marion Stevenson, Misionarsko vijeće Kenije nazvalo je praksu obrezivanja žena "seksualnim sakaćenjem žena".
Tokom 1970-ih obrezivanje se sve više nazivalo sakaćenjem. Godine 1975. američka antropologinja Rose Oldfield Hayes koristila je izraz "sakaćenje ženskih genitalija" u naslovu članka u američkom naučnom časopisu.
Četiri godine kasnije, Frans Hosken, austrijsko-američka feministička spisateljica, nazvala je ovoprakticira "sakaćenje" u svom uticajnom izveštaju, tačnije, "seksualno sakaćenje žena". Međuafrički komitet za tradicije koje utječu na zdravlje žena i djece počeo je da se poziva na ovaj dokument i također naziva obrezanje kao feniranje ženskog spola. Svjetska zdravstvena organizacija (WHO) slijedila je primjer 1991.
Takođe, izraze "sakaćenje ženskih genitalija" i "sakaćenje ženskih genitalija" koriste oni koji se obraćaju praktičarima.
Ime na afričkim i orijentalnim jezicima
Statistike UNICEF-a za 2016. pokazuju da je 200 miliona žena obrezano širom svijeta. Trenutno se obrezivanje žena prakticira u zemljama Afrike i muslimanskog istoka. To je 27 afričkih zemalja, Indonezija, Irački Kurdistan, Jemen i još neke.
U zemljama u kojima je ova tradicija široko rasprostranjena, mnoge varijacije prakse se ogledaju u desetinama termina. Na jeziku Bambara, koji se uglavnom govori u Maliju, ona je poznata kao bokololi (doslovno "pranje ruku"), a na jeziku Igbo istočne Nigerije kao isa aru ili iwu aru (bukvalno "prati"). Opšti arapski izraz za obrezivanje ima korijen koji se koristi za muško i žensko obrezivanje (tahor i tahara). Tradicija je također poznata na arapskom kao haf ili khifa.
Neke grupe naroda mogu nazvati obrezivanje "faraonskim" zbog vrste infibulacije i obrezivanja prema Sunnetu (Svetomknjiga muslimana) za sve ostale vrste. Sunnet na arapskom znači "put ili put" i odnosi se na tradiciju islama, iako u islamu nije potreban nijedan postupak. Termin infibulacija dolazi od riječi fibula, prevedene s latinskog kao "kopča". Poznato je da su stari Rimljani pričvršćivali kopče na kožicu ili usne robova kako bi spriječili seksualni odnos. Hirurška infibulacija žena postala je poznata kao faraonsko obrezivanje u Sudanu, ali u Egiptu se naziva sudanskom. U Somaliji je poznat jednostavno kao qodob - "šivenje".
Vrste obrezivanja
Obično se tradicionalno radi sa žiletom. Ovaj postupak se može provesti nekoliko dana nakon rođenja djevojčice. Obično se žensko obrezivanje može uraditi sve dok djevojčica ne uđe u pubertet. U mnogim afričkim zemljama, većina djevojčica ima ovu proceduru prije pete godine.
Tehnike obrezivanja razlikuju se u zavisnosti od zemlje ili etničke grupe.
Prvi tip: obrezivanje klitorisa (klitoridektomija) ili kapuljača:
- podvrsta a - obrezivanje se odnosi samo na kapuljaču klitorisa;
- podvrsta b - sam klitoris je također uklonjen.
Drugi pogled - klitoris i usne su uklonjene:
- podvrsta a - uklanjaju se samo male usne;
- podvrsta b - male usne i klitoris su uklonjeni;
- podvrsta u - sve usne i klitoris su potpuno uklonjene;
- podvrsta g- potpuno uklonjene usne.
Treći pogled - infibulacija("faraonsko obrezivanje") - operacija u kojoj se ili male usne ili velike usne odsijecaju, a zatim se ta tkiva zatvaraju. Nakon operacije blokiraju se klitoris, otvor uretre i ulaz u vaginu. Nakon ove operacije ostaje mala rupa za prolaz mokraće i menstrualne tečnosti.
Operativne metode
Kako se radi žensko obrezivanje? Zahvate obično izvode ljekarnice u djevojačkim domovima sa ili bez anestezije. To je obično starija žena, ali u određenim zemljama u kojima postoji muški doktor ili zdravstveni radnik, on može obaviti i ceremoniju.
Kada obrezivanje žena obavljaju sve vrste žena tradicionalne medicine, vjerovatno će se koristiti nesterilni uređaji, uključujući noževe, britve, makaze, staklo, naoštreno kamenje i nokte. Prema riječima medicinske sestre iz Ugande, ljekarnica će koristiti jedan nož za 30 djevojaka odjednom.
U Egiptu, Keniji, Indoneziji i Sudanu ovu proceduru često provode ljekari u zdravstvenim ustanovama. U Egiptu su 77% zahvata, au Indoneziji više od 50% obavljali medicinski stručnjaci od 2016. Istraživanja u Egiptu su pokazala da je lokalna anestezija korištena kod njihovih kćeri u 60% slučajeva, a opća anestezija u 13%.
Istorija tradicije
Žensko obrezivanje - šta je to i zašto se radi? Ova praksa je ukorijenjena u rodnoj nejednakosti, pokušajima kontrole ženske seksualnosti i ideji ženske čistoće, skromnosti i ljepote. Zašto se radi žensko obrezivanje? Obično takve obrede iniciraju i izvode žene koje u to vjerujuovo će sačuvati čast kćeri i koji strahuju da će nedostatak obrezivanja među kćerkama i unukama dovesti do socijalne isključenosti djevojčica. Ovo je pokušaj da se žena zadrži čednom, prema praktikantima obrezivanja.
Zdravstveni efekti variraju u zavisnosti od procedure. Postoji veliki broj komplikacija nakon ove operacije. To može uključivati opasne seksualne infekcije, poteškoće s mokrenjem i menstruacijom, kronični bol, razvoj cista, nemogućnost začeća, komplikacije tokom porođaja i smrtonosno krvarenje. Ova operacija nema nikakve zdravstvene koristi.
Žensko obrezivanje: prije i poslije
Ova tradicija šteti fizičkom i emocionalnom zdravlju žena tokom njihovog života. Kratkotrajne i kasne komplikacije zavise od vrste obrezivanja, bez obzira na to da li je zahvat radio hirurg i korišćeni antibiotici i sterilni ili jednokratni hirurški instrumenti ili je zahvat izveo iscelitelj. U slučaju infibulacije, veličina otvora koji ostaje za prolaz mokraće i menstrualne krvi je važan faktor, bez obzira da li je umjesto agavinog ili arapskog trna korišten hirurški konac i da li je zahvat urađen više od jednom (na primjer, šivanje rupe koja se smatra preširokom ili se opet proširi premalo).
Razlog operacije
Zašto se radi žensko obrezivanje? Na glavne razlogeuključiti sljedeće:
- pokušaj održavanja fizičke čednosti i nevinosti;
- žena ne dobija "grešno" zadovoljstvo tokom intimnog čina;
- povećavanje zadovoljstva muškarca tokom seksa sa ženom koja ima malu vaginu;
- klitoris je grešni dio ženskog tijela;
- želja da se žena pročisti na duhovnom nivou;
- dio patrijarhalne tradicije mnogih istočnih i afričkih zemalja.
Psihološki efekat
Prema sistematskom pregledu iz 2015., malo je visokokvalitetnih informacija dostupno o psihološkim efektima ženskog obrezivanja. Nekoliko malih studija je zaključilo da žene koje se podvrgnu takvoj proceduri pate od anksioznosti, depresije i posttraumatskog stresnog poremećaja. Osjećaj srama i inferiornosti može se razviti kada žene napuste kulturu koja prakticira ovaj ritual i nauče da njihovo stanje nije normalno. U okviru svoje zavičajne kulture mogu s ponosom reći da su prošli ovaj ritual, jer za njih to znači ljepotu, poštovanje tradicije, čednost i higijenu.
Istraživanje o seksualnim aspektima je također bilo zanemarljivo. Analiza iz 2013. godine 15 studija koje su uključivale 12.000 djevojaka iz sedam zemalja pokazala je da su obrezane žene dvostruko češće prijavljivale neispunjenu seksualnu želju, a 52% ih je prijavilo bolne odnose. Jedna trećina je prijavila smanjenje seksualnih osjećaja.
Obrezivanje u Dagestanu
Šta je žensko obrezivanje među muslimanima? U principu, muslimanska tradicija se ne razlikuje mnogo od afričke.
U Dagestanu, muslimani koji žive u planinskim regijama i udaljenim selima još uvijek prakticiraju obrezivanje žena. Osim toga, nedavno je došlo do objavljivanja lažnih informacija u raznim novinama i usmenim izvorima o prednostima ženskog obrezivanja. Dagestan tako djelimično čuva ovu tradiciju.
Različiti duhovni vodiči pozivaju na obrezanje žena kako bi se riješili požude i grešnih želja, kao i spriječili blud i preljubu u bračnom životu. Zakonom je zabranjena svaka hirurška intervencija na genitalijama, osim iz medicinskih razloga.
Borba protiv okrutne tradicije
Od 1970-ih, međunarodni napori su u toku da se uvjeri stanovništvo zemalja koje praktikuju obrezivanje da napuste ovu praksu. Praksa je zabranjena ili ograničena u većini zemalja u kojima postoji, iako se zakoni slabo provode. Ujedinjene nacije su od 2010. tražile od zdravstvenih radnika da prestanu s izvođenjem svih oblika zahvata, uključujući ponovnu infibulaciju nakon porođaja i simbolično "povlačenje" kapuljača klitorisa. Doktori i naučnici se bore protiv ove okrutne tradicije u nekim zemljama.
Pata žena
Dahabo Musa, žena iz Somalije, opisala je patnju žena u pesmi iz 1988. godine kao "tri ženske tuge":sam zahvat, bracna noc, kada zena ponovo pati, pa porod, kada joj se ponovo režu polni organi. Ispovijesti žena žrtava obrezivanja se često objavljuju i objavljuju.
Uprkos očiglednoj patnji, žene su te koje orkestriraju sve oblike obrezivanja. Antropologinja Rose Oldfield Hayes napisala je 1975. da su obrazovani Sudanci koji nisu željeli da im se kćeri obrezuju otkrili da su djevojčice zašivene nakon što su bake dogovorile posjetu rodbini. Tradicija je povezana i povezana s idejama časti, čednosti i vjernosti u braku. Takođe, ovaj ritual sakaćenja održavale su i prenosile žene.
